画堂登猪狗 鞋拔作如意(三)

莫桑说了：文学不是唱赞歌的工具。他这句话纯粹是心口不一，口是心非。他的《北海道的人》，就是一篇非常阳光地赞美日本国的作品！那里的环境非常之好，人也非常彬彬有礼，不心仪不赞美怎么行啊！

这“赞歌”唱的，多么带劲儿！多么动听！多么美妙！不料，莫桑以己之矛攻己之盾，这不是在啪啪痛打自己的这张老脸嘛！

刚说完了文学不是唱赞歌的工具，扭过头去就给小本子家唱赞歌，这不是“二分钱买个馒头——犯贱(饭贱)”是什么！

要知道，这样的“吃里扒外”和“吃饭砸锅”派在中国确实为数不少！

他有自己的文学观念，他的爱憎立场其实是非常鲜明的。在《主席老的那天》中，他如实交代自己的心迹：

“原来我想，自己不过是个草民，谁当官我也是为民，毛主席死了与我有什么关系？现在我不这样想了。现在我想，毛主席的死与我大有关系。不但与我有关系，甚至与我家的牛有关系。毛主席不死，无产阶级专政下的继续革命就不大可能改变，阶级斗争不可能取消，如果有文学，也不会是现在这样子的文学，而那样子的文学我是不会写的，如果毛主席活到现在，我肯定不会当上所谓的“作家”。毛主席不死，人民公社决不会解散，人民公社不解散，社员家就不会自己养牛。所以说，如果毛主席活着，就不可能有我家那头牛。”

莫桑先生以冷冰冰、恶狠狠、咬牙切齿的诅咒口吻，原原本本亮出了掩藏在骨子里的心里话：“如果毛主席活着，就不可能有我家那头牛”。

在他心里，领袖的死，就是他求之不得的结果。因为他家里可算有牛了。

请大家注意了，莫桑这种“人畜一理”的逻辑说法，在他的小说中不厌其烦，多次出现。可见，他是把人当牲畜来写的。像那位抗日队长，就是一个要投降日本鬼子、耍流氓的主儿！人畜互换的观点已经深植其心。即使刮骨式疗毒法，也泯灭不了“其心之固，固不可彻”的。

与之相反，每当阅读方志敏烈士的《可爱的中国》、巍巍的《谁是最可爱的人》和阿累的《一面》时，我总是热泪盈眶，血液上涌。但是，当读了三两行《丰乳肥臀》非但没有这种感觉，反而无比反感，难以卒读！怎么强迫自己也读不下去！

为啥？因为我的内心和脊背，不是尴尬，而是发凉，突突地，飕飕地，直冒凉气！

——莫桑的样子，天天耷拉着张脸，哭丧着鼻子，跟吃了苍蝇一样。看它照片中的表情就知道了：无数革命先烈用鲜血和生命建立起来的新中国，在它笔下竟然写成那样，真是愧对先烈，无地自容，这是难言之隐，这是难言之愧！

这样的文学“巨匠”？实乃反动文人之“巨酱”也！

他站在那里，就让他站着去吧。那是一本反面教材，是一根反面标杆。让世人们看到后，都提高警惕，加强战备，以预防敌人从思想上“攻陷”我们的阵地和堡垒！

他站到那里，也改变不了大多数中国人民爱憎分明的态度，不认可你，就是不认可你！这，没有什么可以商量、折中和退让的余地！

诺奖不是“遮羞布”，不是“铁帽子王”，更不是什么“免死金牌”，“上方宝剑”！特别是诺奖中的文学奖与和平奖，含金量不高，含水量极大，对中国人民的侮辱性特强！

这个西方人设立的奖项，其游戏规则人尽皆知，就是必须符合他们的价值观(自由、民主和人权)，才能被认可；只有在贬低自己祖国、歌颂西方民主方面，有所建树，才有得奖的可能。

所以，谁如果真地以为诺贝尔文学奖只看重文学价值，而不看重思想方面的特别表现，这样的人们未免太儿童似的幼稚、书虫似的天真了。李敖先生说得再恰当不过了：“（做为一个非西方主流群体的人）只有背叛你的祖国，你才能获得诺贝尔文学奖。”

和文学奖一个屌样儿，和平奖也是同样的路数。当年，戈尔巴乔夫得了诺贝尔和平奖，是意在奖励他在解体前苏联方面所做出的突出贡献。戈氏在获奖感言中，对自己的国家大放厥词，愤怒指责，恨意满满，就充分地证明了这一点。

上个世纪三十年代，鲁迅先生曾声明放弃诺贝尔文学奖提名：“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。”

通俗一点说，想获奖么？请缴纳你的投名状！

……

如何对待照片中的莫桑哭丧样儿？网友们的洞察力之透、鉴别力之高、分析力之强、幽默感之足，是中国人民智慧的集中体现！足以让那些是非不明、曲直不辨、立场摇摆者脸红害臊，迅速觉悟起来！