《一个人的科学》第三编（续）

（3）、社会文化的局限与扩展 a、文化的局限性 “文化”一词，在广义上指人类社会实践所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，在狭义上指精神生产能力和精神成果品类。也就是人类智慧创造的一切，包括社会意识形式中的自然科学、技术科学、语言方式、文学成果、艺术形式和各种社会意识形态，以及社会活动所涉及的一切具体技术、方法、技巧、策略和实施方案、执行措施等不同科目种类等文化信息系统与其功能效应等。文化是社会发展和进步的产物，不同文化种类的内涵和外延，常常会受到人类族群、地域和社会时代等客观条件局限，也会带有不同方面的特色、特点、偏颇性社会作用效果等个性特征。 象在远古原始公有制社会的集体化生产活动中，形成的就是集体劳动场景的文化形式。

比如现在社火活动中的“高跷”和“大秧歌”等游艺，演艺的就是集体稻作生产的娱乐情景。到后来私有制的产生以及商品经济的兴起，社会思潮转向崇尚个人财富充盈的物质崇拜，攀比奢华之风盛行，精品巧作豪华艺术层出不穷的轮番迭代逾加流行起来，原来的公共化事物不断转向私有化形制。 有人可能会说：“你自话自说的这些公有制社会文化是真的假的？有什么证据能证明这些观点？”你还别说，这些证据还真的有，就象“医疗文化”就是从社会化服务的形式，逐渐转变为私有化盈利模式的，这就有文字记载的信使为证。

有一天是星期六假日，我没事去集市上瞎逛。在一个书摊上翻看时，发现有本旧书上介绍春秋时代官府对医疗行业管理规定类的文言文规范条文，我就买了下来。回家细细解读，发现在周朝时的医疗行业还是社会福利型的运作方式。官方通过考察医者的行医效果，核定其医技水平。能达到核定标准的才能被核准行医资格，官府按年度给予一定生活物质补助，医者可以向患者收取限额之下的酬谢物资。那么这些记载是否有误呢？大概率不会，因为现在还有那种古代医疗形式的传承遗存可以佐证。

就在现代的印度社会现实中，还流行着这种医疗文化的形式。因为印度的社会形制，还是比较落后的原始社会那种“种性文化”的部落联盟形式，彼此之间的语言和风俗文化各不相同，只相当于我国上古尧舜王朝时期的“万国联盟”时代。其医疗文化形式，还延续着原始社会那种“原始公有制”遗留的社会服务性社会文化习惯。所以在印度的宪法中规定着，凡涉及医疗行业的产业专利权都不予以承认，对于外国的先进医疗技术和医药配方可依法仿制。印度的法律规定，就是从医疗活动属于社会化服务行业的社会文化角度出发，依法不保护医疗和医药专利权的。电影《我不是药神》中的故事情节，就是依据以此为背景发生的一系列真实事件所拍摄的。

而“专利权”的法律设定，就是由知识商品化、市场化和资产私有化机制发展到资本主义阶段的社会文化是衍生品。其法律化权益归属的设定，既保护了知识创新增溢价值的私有权和个人进行技术拓展的积极性，也限制了其创新成果普及化应用的社会性效果。虽然其综合效果有利于社会技术的快速进步，但其社会市场利益的垄断性特征是十分突出的。 不同于专利权的社会增益性综合效果，发展到资本主义阶段的资产阶级思想，已经成为金钱崇拜、物欲横流和穷奢极欲等不良社会风气的策源地。使权衡物质文明与精神文明的社会文化天平，失衡到了令社会文明即将坠入无底深渊的边缘，不得不叫人对社会的发展前途忧虑重重。

在此类文化系统的历史局限性或不同区域的个性化特征之外，由某类固有指向的词汇概念组成的特性文化系统，既构成了其独具特色的文化内涵，同时也形成了其文化外延的其局限性问题。在广义的文化体系中，更是各具固有属性特征的概念化信息单元，对应于文化系统“无根树”框架空间体系上各个“枝叉”的节点或端点。如生物学中的“动物纲目演化树”所示（如图）。直接影响着文化系统在社会事务演化的发展趋势和效果。所以，象上述的物质财富观念或“金钱”概念的认识与把握的效果一样，对应性的调节其所能产生社会效应，是必不可少的工作范畴之一。 因此，在选择某种文化形式付诸社会应用时，很有必要对其适用条件和作用效果的辩证性特征做出预判和建立把控性措施的预案，才能在社会事物的运用中，达到其应用的理想化效果。

又比如发生在浙江省某地银行3亿元储户存款“神秘消失”的真实社会事件中，该银行对大额度提取现金的监督制度设计不细致，监督不到位，监管制度才流于形式所导致的恶果。其事实已经构成了多位职员的商业贿赂和挪用公款等违法犯罪行为，与管理岗位的公职人员玩忽职守罪。 如果类似这样的营私舞弊行为，发生在应用政治文化的行政工作中，其产生负面效果和恶劣的社会影响和政治影响会更大，社会反应会更难以控制。 无论是道家理论中的阴阳学说与现代科学中的辩证法理论，都注重强调自然事物属性与社会事务属性都具有辩证性特征的重要性。任何事物的变化发展，时刻都会出现正、反两面性的趋向特征，都在事件的延续中左右着其社会效应的好坏（如图）。

即使在符合适用条件的应用环境之下，也必须做好对事物属性辩证性特征的准确认知，在适宜条件下做好对辩证性因素的准确把控。就象“ 寸有所长，尺有所短”这句哲言所指：用刻有短小“寸度”单位的量具量度器物长度，可以发挥其有效丈量长度短于“尺度”量具器物的长处；而只有较长量度单位的“尺度”量具，又有不能精确丈量长度小于一尺一下的器物长度数据。换一个说法就是：“寸度”虽短，但有其应用的长处所在；“尺度”虽长，但也有其应用的短处。喻意是事物属性特征的“长处”，也是其“短处”所在；而事物属性的“短处”，也正是其“长处”所在。说明了事物的属性特征各有所长的哲学道理，

我们在实践运用中，必须做到准确把握其属性特征的具体特点，对其应用应该做到扬长避短才行。 对运用环境复杂在行政行为来说尤其如此，必须要有一个系统化行政行为的预案路线作为督导参考，并真正履行监督时，才有其精确执行的保障而达到准确行政的目标。 所以说，执政者犹临阵之行动，不能不有如履薄冰的慎审，必须谋定而后动，才有可能达到政治任务的预期效果。