《诗经·周颂·酌》整理

《诗经·周颂·酌》

先秦·佚名

於铄王师，遵养时晦。

时纯熙矣，是用大介。

我龙受之，蹻蹻王之造。

载用有嗣，实维尔公允师。

⑴於（wū）：叹词。铄（shuò）：美，辉煌。王师：王朝的军队。

⑵遵：率领。养：攻取。晦：晦冥，黑暗。

⑶纯：大。熙：光明。

⑷是用：是以，因此。介：助。

⑸龙：借为“宠”。荣，荣幸。

⑹蹻（jué）蹻：勇武之貌。造：借为“曹”，众，指兵将。

⑺载：乃。用：以。有嗣：有司，官之通称。

⑻实：是。公：指周公、召公。允（tǒng）：借为“统”，统领。

英勇威武的王师，挥兵东征灭殷商。

周道光明形势好，故有死士佐周王。

有幸承受天之宠，勇武之士投武王。

武王用他去伐商，为国立功美名扬。

《诗经·周颂·酌》是一首古代的祭祀乐歌。

这首诗以其庄严、肃穆的风格展现了对周武王的歌颂和赞美。

从内容上看，“於铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介”，描述了周武王的军队威武雄壮，顺应时势，等待时机。待到时机成熟，便能取得伟大的胜利。

在艺术手法上，它的语言简洁有力，节奏明快，具有强烈的韵律感。通过对武王功绩的叙述，营造出一种神圣而庄严的氛围，增强了祭祀的庄重性。

“我龙受之，蹻蹻王之造。载用有嗣，实维尔公允师”，强调了武王的伟大创造以及后世对其的继承和遵循，体现了对传统和正统的尊重。

整首诗不仅是对武王的赞颂，也反映了当时人们对于君王功绩的重视以及对祭祀礼仪的虔诚。它为我们了解古代的政治、军事和宗教文化提供了珍贵的资料。

2025年4月5日 农历乙巳蛇年三月初八 星期六 阴有小雨

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