崔颢《行经华阴》共读

发布时间：2025-10-19 23:42 浏览量：19

《唐诗三百首·七言律诗》

行经华阴：崔颢

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。

借问路旁名利客，无如此处学长生。

华阴:指华山北面。

岧峣:高峻。

太华:即西岳华山,在陕西华阴县南。

咸京:咸阳。

三峰:华山的莲花、明星、玉女三峰,为华山三大高峰。

削不成:人工难于削成。这是突出其高陡而险。

武帝祠:即河神巨灵祠,汉武帝时立。古代神话说华山和首阳山相连,黄河到这里要绕道而过,巨灵神一手掰开华山,一脚踩走首阳山,让黄河有出海之路。巨灵祠为此而立。祠在仙人掌之下。

仙人掌:山峰名(据说山峰上有一巨掌痕迹),即巨灵神掰开华山时手印,具有五指。

④河山:黄河、华山。

枕:临,靠近。

秦关:指函谷关。一说泛指秦地关塞。

汉畤:汉代天子祭天地五帝的固定场所。秦时有鄜畤、密畤、上畤、下畤,汉高祖又设北畤,共五畤。

高峻的华山俯瞰古都咸阳城，天外三峰不是人工所能削成。

巨灵河神祠前云雾将要消散，仙人掌峰顶大雨过后天初晴。

函谷关北枕黄河华山更险要，西连驿路祀神所在益加旷平。

敢问路旁追名逐利的过客们，怎么比得上在此学道求长生？

崔颢在天宝(唐玄宗年号，公元742—756年)年间二次入都。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。

《行经华阴》是唐代诗人崔颢的作品，此诗以其独特的艺术特色为人称道。

1. 意境雄浑壮阔

描绘山水奇景：诗开篇“岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成”，诗人以雄健的笔力，描绘出雄伟高峻的华山俯瞰着京都长安的景象。“俯”字尽显华山的雄伟气势，而“天外三峰削不成”则写出华山三峰直插云霄，非人力所能削成的奇崛，营造出一种雄浑壮阔的意境，让读者感受到大自然的磅礴伟力。

展现天地宏阔：“武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴”，诗人将视角从华山的整体轮廓转移到山上的具体景点。武帝祠前云雾渐渐消散，仙人掌峰上雨后初晴，云雾、晴雨的变化，展现出天地的宏阔与自然的变幻莫测，进一步增强了诗歌意境的雄浑之感。

2. 虚实相生之妙

实景描绘逼真：诗中对华山的描写多为实景，如“岧峣太华”“天外三峰”“武帝祠”“仙人掌”等，这些具体的景物描写让读者仿佛身临其境，能够真切地感受到华山的壮丽景色。

虚景增添韵味：“借问路旁名利客，何如此处学长生”，诗人由眼前的实景联想到世间的名利客，通过虚写的方式，将现实中的名利追逐与华山的宁静超脱形成鲜明对比，为诗歌增添了一抹空灵的韵味，引发读者对人生价值的思考。

3. 结构严谨精巧

起承转合自然：首联写华山的雄伟高峻，总领全诗，为下文的描写奠定了雄浑的基调，是“起”；颔联承接首联，描绘了华山上的云雾和雨后初晴的景色，使诗歌的画面更加丰富生动，是“承”；颈联“借问路旁名利客”，笔锋一转，由写景转入抒情议论，是“转”；尾联“何如此处学长生”点明主旨，回应前文，表达了对超脱名利的向往，是“合”。整首诗结构严谨，起承转合自然流畅。

层次分明有序：诗歌从华山的整体形象写到山上的具体景点，再由景及人，最后抒发感慨，层次分明，有条不紊地将诗人的所见所感呈现给读者。

4. 情感含蓄深沉

对名利的思考：诗中“借问路旁名利客，何如此处学长生”，表面上是对路旁追名逐利之人的询问，实际上蕴含着诗人对名利的深刻思考。诗人没有直接表达自己对名利的厌恶，而是通过这种委婉的方式，让读者自己去体会其中的深意，情感表达含蓄而深沉。

对自然的向往：通过对华山壮丽景色的描写，诗人流露出对大自然的赞美和向往之情。这种情感不是直白的抒情，而是融入到对山水的描绘之中，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到诗人心底对自然的那份热爱与追求。

5. 用词精妙传神

动词运用巧妙：“俯”“削”“散”“晴”等动词的使用极为精妙。“俯”字将华山的雄伟气势展现得淋漓尽致；“削”字生动地写出了华山三峰的奇崛；“散”和“晴”则形象地描绘出云雾消散、雨后初晴的动态变化，使诗歌具有强烈的画面感。

形容词增添色彩：“岧峣”“天外”等形容词的运用，增强了华山的雄伟和神秘色彩，让读者对华山的壮丽景色有了更深刻的印象。